智慧化体验与实际应用的差距在哪里-平山智慧旅游

平山县位于河北省石家庄市西部，是革命老区，拥有西柏坡革命纪念地、驼梁国家森林公园、天桂山等丰富旅游资源，是红色旅游与生态旅游的重要目的地，近年来，平山县积极响应国家智慧旅游发展政策，依托新一代信息技术，构建“智慧旅游”体系，旨在提升游客体验、优化资源管理、促进产业升级。

智慧旅游发展基础与现状

平山县旅游资源丰富，但传统旅游模式存在游客体验不足、资源管理粗放等问题，智慧旅游的发展，为平山县旅游产业注入新动能，平山县已建成驼梁智慧景区平台、西柏坡智慧导览系统、平山旅游大数据平台等核心智慧旅游系统，覆盖了主要景区和旅游服务环节。

核心技术与应用体系

平山智慧旅游的技术应用主要包括物联网、大数据、人工智能、AR/VR等，构建了“感知-传输-处理-应用”的智慧旅游体系。

关键项目案例（表格展示）

平山县智慧旅游的核心项目通过整合技术，实现了游客体验提升与管理效率优化，具体如下表所示：

发展成效与挑战

（一）发展成效

（二）面临挑战

对策建议

相关问答（FAQs）

现代旅游业的发展趋势是个什么方向

现代旅游业的发展趋势主要有以下方向：

消费需求多元化：性价比导向更为突出，三四线城市成为新兴客源地。 微度假、周末游等短途旅游持续火热，电竞主题房、宠物友好型酒店等细分场景需求旺盛，年轻群体成为消费主力，同时银发族旅游需求也在迅速增长，他们更倾向于慢节奏、养生保健型的旅游。

产业融合化：文旅产业与工业、农业、科技等领域加速融合，“演唱会经济”“冰雪经济” 等成为新增长点，还将出现更多如非遗游、工业旅游等特色旅游 IP。

科技赋能化：VR、AR、AI 等技术会更广泛应用于旅游业，提供虚拟旅游体验、智能导游、个性化推荐等服务。 无人机也将在旅游服务中发挥更大作用，如用于空中观光、物品配送等。

市场国际化：入境游与出境游持续 “双向奔赴”，签证政策不断优化，国际航班增加，中国与周边国家及欧美等地区的旅游交流将更加频繁。

旅游场景化：注重场景体验和情绪感受，通过打造标志性景点、举办特色活动等，引发游客情感共鸣，满足游客对新鲜感和个性化体验的需求，“特种兵旅行”“Citywalk” 等新兴旅游方式将继续流行。

目的地小众化：小众旅游地凭借独特地域资源和互联网传播强势崛起，人们更倾向于选择风景优美、富有当地特色的小众目的地，小众城市将向 “精品旅游” 方向发展。

产品首发化：“首发经济” 兴起，通过推出新业态、新模式、新服务等形式，制造 “新鲜感” 和 “独特性”，吸引消费者，成为旅游业竞争的重要手段。

我们的项目“探源之旅”专注于为企业提供个性化的旅游礼赠营销解决方案，旨在通过定制化旅行体验来增强客户忠诚度、提升品牌形象。 我们深刻理解市场需求，并致力于帮助中小企业利用创新且高效的礼品策略吸引目标受众。 “探源之旅”不仅能够根据企业的具体需求设计独一无二的旅游产品，还能在全国范围内寻找合作伙伴共同推广这一理念，实现互利共赢。 目前，我们正面向全国开放招商合作机会，诚邀有志之士加入我们，一起探索更多可能性！

智慧团建密码格式要求是什么？

智慧团建密码初始密码是身份证后八位，后面需要修改密码，密码格式要求是数字和字母的组合，无大小写要求，具体可咨询团支部书记。

智慧团建是对所在辖区共青团体系下的团组织.团员和团干部进行数据采集.基础团务管理.考核评价等的数字团务服务信息化系统。 目的就是摸清家底，规范化管理服务。 智慧团建密码初始密码是身份证后八位，后面需要修改密码，密码格式要求是数字和字母的组合，无大小写要求，具体可咨询团支部书记。

管理员首次登录完善组织信息时，填写的书记信息， 可以是未注册到系统的新账号，当提交完成后，系统默认该书记的账号也随即生成，无需再次注册。 该书记可使用账号密码直接登录系统，账号为身份证号。

由于同一个人可以在多组织任职，所以管理员在完善组织信息时，填入的书记可以和其他组织填入的书记是同一人，填入的书记信息仅代表他本人的任职情况，可以重复。 填入的书记也可以是已经注册到系统的其他团组织的成员，不影响该书记在其他团组织的信息呈现。

去寺庙烧香有什么讲究

1.不是必须上午去 全天什么时间都可以2.烧香 ：上三炷香 带者恭敬心 至诚心3.烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。 去染成净，奉献人生，觉悟人生。 烧香的含义有四个方面:1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。 上香以三支为宜。 此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。 这是最圆满且文明的烧香供养。 上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。 一般在大雄宝殿前上三支香就行了。 把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。 佛教的香佛家认为香与圆满的智慧相通。 佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。 佛家认为...1.不是必须上午去 全天什么时间都可以2.烧香 ：上三炷香 带者恭敬心 至诚心3.烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。 去染成净，奉献人生，觉悟人生。 烧香的含义有四个方面:1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。 上香以三支为宜。 此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。 这是最圆满且文明的烧香供养。 上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。 一般在大雄宝殿前上三支香就行了。 把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。 佛教的香佛家认为香与圆满的智慧相通。 佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。 佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。 佛陀住世时，弟子们就以香为供养。 佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。 从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。 特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。 佛家用香辅助修持 。 佛家认为香对人身心有直接的影响。 好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。 而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。 好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。 所以，佛家把香看作是修道的助缘。 4.参观游览寺庙要懂规矩名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。 一忌称呼不当对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。 喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。 二忌礼节失当与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。 三忌谈吐不当与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。 四忌行为举止失当游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。 五忌孩子失礼 同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。 5.应怎样拜佛一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。 因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。 其他人应该站在左右两边才对。 拜佛时应先于佛垫前边站好，两脚距离应前八后二（寸）为宜，两手当胸合掌，然后问询，问询时背与腰的角度应在90??与120??为宜，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠），头部抬起时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐至于两食指中间，两食指向上置于眉心为宜，然后放下，合掌，并开始礼佛。 礼佛时上身要慢慢靠向拜垫，两腿渐渐向下弯曲，先将右手按住拜垫中间，待左手伸至前方后再将右手移至右前方，此时两膝自然置于拜垫边缘，头部也自然置于两手之间，既所谓五体投地也。 五体投地后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部1-2寸，表示蒙引之意。 直立时应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中间，左手离开拜垫后当胸作半合状，腿徐徐直立，然后右手离开拜垫与左手作合掌状并站直身体。 如是三拜后，再行问询，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛仪轨才算圆满。 其实，拜佛不是目的，学佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛，我们拜佛就是要学习佛的无限慈悲心，学佛身处烦恼而常具有的清静心，学佛为救度众生而宁下地狱，常住庄严的地狱大无畏牺牲精神，所以当我们置身佛前准备拜佛时，口中就要默念佛菩萨，脑里观想佛菩萨形象，此所谓身、口、意三业相应。 这样拜佛的功德才算圆满，才能起到“礼拜一拜，罪灭沙河”之功效。