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广义国学是指中国历代的文化传承和学术记载，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说。近代国学属于宽泛的概念，它虽与经学密切相关，但价值取向有异，含义更广，涵盖经史子集各类传统学术。

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                  肆 棠 国 学 文 化 网 肆 棠 国 学 文 化 网 首 页 道 教 文 化 民 俗 文 化 儒 家 文 化 传 统 文 化 文 化 故 事 置 顶 推 荐 郯 城 县 高 峰 头 镇 布 艺 老 人 王 兰 英 的 坚 守 与 传 承 邹 城 市 法 治 文 物 展 第 九 期 青 铜 与 法 制 法 治 文 物 春 秋 弗 敏 父 饕 餮 纹 铜 鼎 蘋 撳 鰍 眙 扲 釬 桯 著 名 书 法 家 刘 宝 强 三 次 走 进 驻 华 大 使 馆 进 行 文 化 交 流 聚 焦 城 市 考 古 国 家 文 物 局 发 布 考 古 中 国 重 大 项 目 重 要 进 展 翰 逸 神 随 夏 湘 平 书 法 艺 术 展 在 中 国 美 术 馆 展 出 更 多 道 教 文 化 黄 帝 内 经 和 内 经 图 的 前 世 今 生 2 0 2 4 1 2 3 1 （ 资 料 图 ） 在 中 国 的 上 古 时 代 ， 有 一 个 能 人 叫 黄 帝 ， 他 和 释 迦 摩 尼 一 样 也 是 个 王 子 ， 为 何 都 是 王 子 呢 ？ 当 然 有 其 因 缘 。 
 在 那 个 时 代 ， 由 于 战 争 的 残 酷 和 疾 病 的 流 传 ， 困 扰 着 人 们 的 生 存 ， 使 人 类 的 寿 命 很 短 。 
 黄 帝 就 是 那 个 年 代 智 慧 超 群 的 人 物 ， 他 知 道 宇 宙 的 秘 密 . . . . . . 黄 公 望 的 入 仕 与 奉 道 2 0 2 4 1 2 3 1 （ 黄 公 望 图 片 来 源 自 网 络 ） 黄 公 望 （ 1 2 6 9 1 3 5 4 ） ① 为 元 代 画 坛 四 家 之 首 ， 擅 画 能 诗 ， 诗 赋 多 见 于 《 元 诗 选 》 、 《 全 元 文 》 ， 其 山 水 画 作 笔 意 苍 茫 、 简 淡 深 远 、 构 图 独 特 ， 在 中 国 画 史 上 地 位 赫 然 。 
 黄 氏 画 作 传 世 较 多 ， 如 《 丹 崖 玉 树 图 》 、 《 九 峰 雪 霁 图 》 . . . . . . 高 雄 道 德 院 金 狮 湖 畔 诵 经 声 2 0 2 4 1 2 3 1 在 高 雄 地 区 的 大 庙 中 ， 首 推 高 雄 道 德 院 。 
 高 雄 道 德 院 坐 落 在 覆 鼎 金 的 金 狮 湖 畔 ， 倚 山 面 湖 ， 宝 穴 天 成 ， 在 翁 太 明 住 持 勤 奋 经 营 下 ， 已 成 培 养 女 高 功 道 长 和 法 师 的 摇 篮 。 
 庙 内 现 有 一 百 多 位 女 高 功 道 长 、 法 师 及 皈 依 。 
 庙 内 主 祀 太 上 道 祖 、 三 清 道 祖 、 玉 皇 上 帝 、 四 御 大 帝 、 . . . . . . 青 海 道 教 与 其 他 宗 教 文 化 的 互 动 2 0 2 4 1 2 3 1 青 海 道 教 文 化 深 厚 ， 青 海 地 域 文 化 在 道 教 史 上 具 有 重 要 的 地 位 。 
 从 某 种 意 义 上 说 ， 源 于 昆 仑 山 崇 拜 的 昆 仑 文 化 是 道 教 文 化 仙 山 崇 拜 的 根 底 。 
 青 海 道 教 传 播 发 展 过 程 中 与 其 他 宗 教 和 睦 共 处 、 相 互 交 流 ， 为 维 护 青 海 宗 教 和 顺 发 挥 了 积 极 作 用 。 
 青 海 道 教 文 化 在 吸 收 其 他 宗 . . . . . . 更 多 民 俗 文 化 羽 衣 轻 扬 舞 翩 跹 千 年 傣 舞 共 开 怀 2 0 2 5 0 4 1 7 玉 腕 轻 翻 ， 舞 姿 轻 盈 。 
 今 年 泼 水 节 期 间 ， 1 1 岁 的 傣 族 少 女 玉 楠 身 着 孔 雀 裙 ， 与 汉 、 景 颇 等 民 族 伙 伴 共 同 跳 起 傣 族 孔 雀 舞 ， 在 云 南 省 西 双 版 纳 傣 族 自 治 州 举 办 的 民 族 民 间 文 化 大 游 演 中 绽 放 光 彩 。 
 “ 我 所 在 的 ‘ 孔 雀 ’ 方 阵 中 ， 不 仅 有 我 们 小 演 员 扮 成 的 ‘ 小 孔 雀 ’ ， . . . . . . 花 纹 歌 2 0 2 5 0 4 1 6 人 们 都 说 花 纹 公 社 好 ， 今 天 特 地 取 经 来 ， 人 们 都 说 花 纹 公 社 大 ， 今 天 想 把 眼 界 开 。 
 谁 知 刚 见 花 纹 公 社 面 ， 诗 情 画 意 就 动 了 心 怀 ! 不 会 作 画 ， 也 想 画 起 来 ； 不 会 唱 歌 ， 也 想 唱 一 台 ； 面 对 这 样 的 好 风 光 ， 不 画 不 唱 不 痛 快 ! 怎 样 画 呀 怎 样 唱 ？ 先 得 把 对 象 看 明 白 。 
 花 纹 公 . . . . . . 聚 焦 2 0 2 5 菏 泽 牡 丹 国 际 传 播 论 坛 暨 共 同 讲 好 黄 河 故 事 研 讨 会 与 世 界 共 建 共 享 花 样 年 华 2 0 2 5 0 4 1 4 “ 唯 有 牡 丹 真 国 色 ” “ 黄 河 之 水 天 上 来 ” 。 
 千 百 年 来 ， “ 牡 丹 ” 和 “ 黄 河 ” ， 始 终 是 中 华 文 化 中 当 之 无 愧 的 显 著 标 识 。 
 4 月 1 0 日 ， 2 0 2 5 菏 泽 牡 丹 国 际 传 播 论 坛 暨 “ 共 同 讲 好 黄 河 故 事 ” 研 讨 会 举 办 ， 两 大 文 化 I P 再 次 “ 强 强 联 手 ” ， 共 同 致 力 于 讲 好 山 东 文 化 “ . . . . . . 杨 朝 明 成 为 君 子 让 生 命 扎 根 2 0 2 5 0 4 1 0 “ 树 无 根 不 长 ， 人 无 志 不 立 。 
 ” 在 华 夏 悠 久 的 历 史 长 河 中 ， 儒 家 所 倡 导 的 君 子 人 格 ， 成 为 无 数 仁 人 志 士 毕 生 的 追 求 。 
 而 在 塑 造 君 子 人 格 的 漫 漫 长 路 中 ， 让 生 命 深 深 扎 根 是 关 键 所 在 。 
 《 论 语 》 是 生 命 面 向 生 活 的 学 问 ， 作 为 儒 家 经 典 ， 其 中 蕴 含 无 尽 的 智 慧 ， 为 我 们 指 明 了 . . . . . . 更 多 儒 家 文 化 黄 玉 顺 论 社 会 契 约 与 社 会 正 义 荀 子 约 定 俗 成 思 想 诠 释 2 0 2 4 1 2 3 1 摘 要 ： 荀 子 的 “ 约 定 俗 成 ” 思 想 蕴 涵 着 一 般 “ 契 约 ” 观 念 ， 可 运 用 于 哲 学 的 “ 社 会 契 约 ” 问 题 ； 而 这 又 与 “ 社 会 正 义 ” 问 题 密 切 相 关 ， 即 隶 属 于 儒 家 正 义 论 的 “ 仁 → 义 → 礼 ” 理 论 结 构 。 
 在 这 个 意 义 上 ， 社 会 契 约 乃 是 “ 约 定 俗 成 ” 的 结 果 ， 既 涉 及 正 当 性 原 则 ， 即 社 会 . . . . . . 陈 赟 秩 序 定 分 和 人 情 差 序 伦 理 何 以 能 天 下 一 家 以 礼 记 礼 运 为 中 心 2 0 2 4 1 2 3 1 摘 要 ： 《 礼 运 》 作 为 中 国 秩 序 哲 学 的 重 要 文 本 ， 其 秩 序 构 建 的 范 式 在 于 以 礼 制 分 ， 以 制 度 化 的 方 式 安 顿 各 种 名 分 ， 由 此 确 立 的 是 差 序 性 的 伦 理 生 活 ， 人 们 之 间 的 差 异 性 和 特 殊 性 皆 能 在 其 中 得 到 安 顿 。 
 其 方 式 是 将 得 之 于 天 、 不 假 外 求 的 “ 性 分 ” 具 体 化 到 伦 理 社 会 中 . . . . . . 陈 来 民 贵 君 轻 与 立 君 为 民 孟 子 荀 子 的 君 民 论 2 0 2 4 1 2 3 1 摘 要 : 《 尚 书 》 “ 作 民 父 母 ” 的 观 点 对 荀 子 影 响 很 大 ; “ 以 民 为 本 ” 的 思 想 对 孟 子 影 响 很 大 ; 惠 民 、 安 民 的 思 想 对 孔 子 的 影 响 尤 其 深 刻 。 
 荀 子 “ 为 民 ” 观 念 的 普 遍 化 就 是 一 切 为 了 人 民 , 具 有 超 越 时 代 的 意 义 , 其 “ 畏 民 说 ” 重 视 人 民 可 能 具 有 的 颠 覆 的 力 量 , 是 对 统 治 阶 . . . . . . 陈 来 中 华 文 化 的 时 代 精 华 2 0 2 4 1 2 3 1 摘 要 ： 自 以 来 一 直 强 调 中 华 文 化 的 核 心 地 位 ， 并 认 为 其 对 中 华 民 族 的 发 展 至 关 重 要 。 
 他 对 中 华 文 化 的 一 系 列 论 述 不 仅 突 出 了 中 华 民 族 对 中 华 文 化 的 意 义 ， 更 强 调 了 中 华 文 化 对 建 设 中 国 特 色 、 推 进 的 关 键 作 用 。 
 在 新 时 代 ， 特 别 提 出 ， 要 在 传 承 中 扬 弃 、 在 创 新 中 保 持 文 . . . . . . 更 多 传 统 文 化 首 都 史 学 理 论 界 总 结 新 时 期 史 学 理 论 与 史 学 史 的 研 究 2 0 2 4 1 2 3 1 由 中 国 人 民 大 学 历 史 学 院 和 北 京 师 范 大 学 《 史 学 史 研 究 》 编 辑 部 联 合 举 办 的 “ 改 革 开 放 新 时 期 史 学 理 论 及 史 学 史 研 究 成 就 与 学 科 建 设 — — 首 都 史 学 界 纪 念 十 一 届 三 中 全 会 召 开 三 十 周 年 座 谈 会 ” 日 前 在 中 国 人 民 大 学 召 开 。 
 来 自 中 国 社 会 科 学 院 、 北 京 大 学 、 清 华 大 学 、 北 . . . . . . 首 届 浙 江 孝 贤 献 礼 重 阳 节 2 0 2 4 1 2 3 1 作 为 送 给 全 省 7 0 0 多 万 老 年 人 的 一 份 重 阳 节 礼 物 ， 1 0 月 1 4 日 ， 首 届 “ 浙 江 孝 贤 ” 颁 奖 典 礼 在 浙 江 省 人 民 大 会 堂 举 行 。 
 活 动 由 浙 江 日 报 报 业 集 团 、 浙 江 省 老 年 事 业 发 展 基 金 会 、 浙 江 省 老 年 学 学 会 、 浙 江 社 会 文 化 研 究 会 联 合 主 办 ， 浙 江 老 年 报 承 办 。 
 浙 江 省 委 、 省 . . . . . . 首 届 博 雅 论 坛 林 毓 生 对 话 杜 维 明 组 图 2 0 2 4 1 2 3 1 5 月 2 1 日 ， 由 北 京 大 学 、 中 华 青 年 精 英 基 金 会 主 办 ， 北 京 大 学 历 史 学 系 承 办 的 “ 北 京 大 学 博 雅 论 坛 ” 在 北 京 大 学 英 杰 交 流 中 心 阳 光 大 厅 成 功 举 行 。 
 秉 承 自 由 主 义 的 林 毓 生 先 生 与 当 代 新 儒 学 的 代 表 杜 维 明 先 生 跨 海 渡 洋 ， 不 远 万 里 ， 来 到 中 国 新 思 想 新 文 化 的 发 源 地 北 京 . . . . . . 霍 金 哲 学 已 死 论 被 批 过 于 鲁 莽 2 0 2 4 1 2 3 1 时 隔 2 0 年 ， 史 蒂 芬 · 霍 金 写 出 了 科 普 名 著 《 时 间 简 史 》 的 续 集 — — 《 伟 大 设 计 》 。 
 霍 金 称 ， 《 伟 大 设 计 》 解 答 了 《 时 间 简 史 》 中 未 解 答 的 宇 宙 起 源 的 问 题 。 
 目 前 ， 该 书 已 成 为 畅 销 书 ， 成 为 亚 马 逊 网 络 书 店 的 畅 销 书 ， 超 过 拉 森 的 “ 千 禧 年 系 列 ” 排 名 第 一 ， 但 引 起 了 正 . . . . . . 更 多 文 化 故 事 龙 骧 虎 视 2 0 2 4 1 2 3 1 【 注 音 】 l ó n g x i ā n g h ǔ s h ì 【 成 语 故 事 】 三 国 时 期 ， 蜀 师 诸 葛 亮 5 4 岁 病 死 在 征 战 之 中 ， 根 据 他 的 遗 命 ， 安 葬 在 汉 中 定 军 山 。 
 他 不 要 风 光 大 葬 与 建 碑 立 庙 ， 蜀 后 主 照 办 。 
 中 书 郎 向 充 联 名 要 求 给 他 立 庙 ， 后 主 才 同 意 在 沔 阳 修 建 诸 葛 亮 庙 ， 评 价 他 ： . . . . . . 黄 雀 伺 蝉 2 0 2 4 1 2 3 1 【 拼 音 】 h u á n g q u è s ì c h á n 【 成 语 故 事 】 春 秋 时 期 ， 吴 王 寿 梦 要 攻 打 楚 国 ， 并 禁 止 大 臣 提 反 对 意 见 ， 有 一 个 大 臣 的 儿 子 听 说 后 ， 带 上 弹 弓 到 王 宫 花 园 去 打 鸟 。 
 吴 王 问 他 干 什 么 ， 他 说 在 看 螳 螂 捕 树 上 的 蝉 ， 而 黄 雀 在 后 面 等 着 吃 螳 螂 。 
 吴 王 觉 得 自 己 . . . . . . 鹤 归 华 表 2 0 2 4 1 2 3 1 【 注 音 】 h è g u ī h u á b i ǎ o 【 成 语 故 事 】 传 说 古 代 辽 东 人 丁 令 威 在 灵 虚 山 学 道 ， 后 来 道 成 化 鹤 飞 回 辽 东 ， 落 在 城 门 华 表 柱 上 ， 当 时 一 个 少 年 见 到 想 举 弓 射 之 。 
 鹤 立 即 飞 向 天 空 徘 徊 ， 作 诗 ： “ 有 鸟 有 鸟 丁 令 威 ， 去 家 千 年 今 始 归 。 
 城 郭 如 故 人 民 非 ， 何 不 . . . . . . 高 太 公 为 何 要 赶 走 猪 八 戒 他 们 有 什 么 恩 怨 2 0 2 4 1 2 3 1 在 《 西 游 记 》 这 部 古 典 名 著 中 ， 猪 八 戒 是 一 个 颇 具 特 色 的 角 色 。 
 然 而 ， 在 故 事 的 早 期 ， 高 太 公 却 决 定 赶 走 猪 八 戒 。 
 那 么 ， 高 太 公 为 何 要 赶 走 猪 八 戒 呢 ? 本 文 将 为 您 揭 示 这 一 故 事 情 节 背 后 的 原 因 。 
 一 、 猪 八 戒 的 身 份 和 性 格 猪 八 戒 原 是 天 庭 的 天 蓬 元 帅 ， 因 调 戏 嫦 娥 而 . . . . . . 友 情 链 接 C o p y r i g h t © 2 0 2 5 重 庆 肆 棠 企 业 管 理 有 限 公 司 渝 I C P 备 2 0 2 4 0 2 3 3 8 5 号 9

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