近日，第八届“中国灾难恢复行业高层论坛” 在内蒙呼和浩特召开。万国数据(GDS)参加了本次论坛并就新IT环境下灾备的架构、建设的模式等话题进行了深入探讨。万国数据副总裁、首席灾备专家汪琪先生在论坛上进行了《灾备十年路——行业思考与升级》的主题演讲，在和与会嘉宾分享近十年来中国灾备行业发展之路的同时，展望未来技术应用的发展趋势，指出了灾备行业的升级新路径。
近年来，云计算、大数据的快速应用与发展改变了IT技术的演进模式，给IT系统架构与资源利用方式带来了新的可能。在这个过程中，IT系统也更深入地融入到了企业的组织与业务流程之中，并成为企业发展的重要生命线。如何在新环境下保证IT服务不因灾难等突发状况而造成中断，保证IT系统的高可用性就成为了企业IT管理人员首先需要思考的问题。而且，新技术模式给灾备行业提供了更新的技术理论准备与工具支撑，云计算更是能提供远程存储、在线存储数据、快速恢复等方面的能力，这使其在灾难恢复和业务连续性过程中得以发挥重要角色。
汪琪在论坛上表示：“从最近十年的情况来看，灾难距离我们并不遥远，2008年汶川地震、2012年北京暴雨、2013年雅安地震等灾难都造成了巨大的人员与财产损失，同时也给企业IT系统的业务连续性与可用性带来了极大的威胁。为了适应新环境下灾备的需求，现在灾备中心已经出现了向生产中心职能进行转换、向业务连续性管理转变的趋势。灾难恢复指标、应用部署、网络互联架构等成为多中心布局所应该综合考虑的因素。展望未来，灾备行业的机遇与挑战并存，将出现资源进一步整合、服务多元化，核心应用高度集中、渠道服务优化分布，多层级外包，企业人员向规划、管理职能过渡等趋势。同时，传统的‘两地三中心’灾备架构已经无法满足用户不断攀高的需求变化，以‘同城高可用，异地后援中心’为代表的新型布局正在形成。”
万国数据所提出的IT高可用管理体系及实施方法论，正是面向灾备行业的新需求，顺应行业的发展趋势，可以有效解决三大企业IT难题，即保障IT的整体可用性、提高成本与效率比、改善业务连续性。此外，万国数据的云服务架构和业界领先的IT服务流程管理体系，更能满足新一代灾备服务平台支撑未来应用的需求，能担负起企业生产系统日常运营的综合管理职能，给用户提供更专业、更高效的服务。
在管理体系与方法论等“软建设”之外，万国数据的基础设施建设也不断精进，业务版图不断扩张。今年年初，万国数据建立了香港运营中心，并在今年年底即将交付深圳福田数据中心，以为更多的用户提供包括基础设施、IT系统架构、灾难恢复、安全、运维管理、人员等众多因素在内的高可用IT服务。
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雷塘祷雨文作者： 柳宗元 来源： 柳宗元柳州诗文选读【题解】柳宗元于元和十年 (81 5)六月到柳州后，时值大旱。 按照当地的习惯，他于七月十六日率众前往雷塘举行祭神求雨活动．并作了此祭文。 惟神之居，为坎为雷 (2)，专此二象，．宅于岩隈(3)。 风马 云车，肃焉徘徊(4),能泽地产，以祛人灾(5)。 神惟智知，我以诚往(6)。 钦兹有灵，爰以庙飨(7)。 苟失其应，人将安仰(8)?岁既旱噗，害兹生长(9)，敢用昭告，期于盻蝥(10)。 某自朝受命，临兹裔壤，莅政方初，．庶无淫枉（11），。 廉洁自持，忠信是仗，苟有获戾，神其可罔（12）!擢擢嘉生，惟天之养，岂使粢盛，夷于草莽（13）!腾波通气，出地奋响，钦若成功，惟神是奖（14）。 【注释】(1)雷塘：在今柳州市南郊群山环抱之中，又名大龙潭，该处是一雷区，故名。 州人在此里立庙，供奉雷龙二神，岁时祭祀。 旧时每遇大旱，就到此处祷雨。 (2)惟：发语词，无义。 坎：八卦之一，代表北方和水；雷：震雷，震也是八卦之～，代表东方，卦象为雷。 (3)宅：指立庙使之居住。 隈：山水等弯曲的地方。 (4)风马：神马。 云车：传说神仙以云为车。 肃：端庄，严肃。 (5)泽：湿，滋润。 地产：地上的作物。 祛：除去。 (6)智知：指聪明知理，通晓人情。 (7)钦：钦佩。 兹：这个。 灵：灵验。 爰：于是。 庙飨：立庙祭祀。 (8)苟：假如。 应：应验，灵验。 安：疑问词，哪里？仰：仰仗。 (9)噗：于枯．干旱。 《诗·王风·中谷有蕹》：“噗其干矣。 ”兹：代词，此指农作物。 (10)昭告：隆重地请求，郑重地祈祷。 期：希望．盼望。 月兮蝥：指神灵感应。 杜甫《献太清宫赋》：若胎蝥而有凭，肃风飚而乍起。 ”(11)裔：衣服的下摆为裔。 裔壤，即边远的地方。 莅：临。 莅政：即到任处理政事。 庶：或许。 淫枉：指放纵和过错。 (12)仗：凭借。 戾：罪过。 罔：蒙蔽、欺骗。 (13)擢擢：众多的意思。 嘉生：美好的生灵，指庄稼。 惟天之养：要靠老天爷来养育它们。 粢盛：盛在祭器内以供祭祀的谷物。 《孟子·滕文公下》：“粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。 ”夷：消灭。 (14)腾波通气：水波腾起，泽气通达。 出地奋响：见《周易·豫》：“雷出地奋。 ”即雷在地上爆发鸣响．使大地振奋。 这里指雷神应验发动下雨的样子。 钦：美好。 若：如果。 奖：称赞。 【译文】雷神所居住的地方，是象征着蓄水的坎和能震动天地的雷。 正因为有这两种象征，所以人们立庙在山水之间让神休息。 神灵骑着风一样快的马，驾着云形成的车。 庄重严肃地来回巡视，能够润泽地上的谷物，可以消除人间的灾难。 神灵以大智通晓事理人情，我以虔诚的心意前往拜望，人们钦佩神灵能够感应．于是立庙岁时祭飨。 如果你们失去灵验．百姓还有什么仰仗?如今天气干旱已经很久．大大妨害庄稼的生长。 因此，我在这里恭谨郑重地向神灵祈祷，敬请雷神从幽深的地方出来．立即行云布雨。 我自从接受朝廷的任命，来到这边远的南方，刚刚开始处理政务，并没有什么放纵和过错。 我能够廉洁自律，全凭忠信办事，如果有什么过失和罪孽,怎么能够把神灵欺谎!天下的万物，全赖上天的恩泽滋养，哪能让祭祀你们的五谷，白白地糟蹋在荒草之上!祈求你们腾起水波．运通云气，从地面奋起响雷，把甘霖撒遍大地。 如果能够成功，万民将会对神百倍赞赏。
老小都看欺人木,十年枝头摘春桃十二生肖代表什么动物？
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归元寺数罗汉解签 第四百八调定藏尊者 拂尘时时勤拂拭，华灯处处现辉煌。十年终当涉孤顶，此日坐看白云生
去年，我去归元寺数罗汉是数到四百八十多。 半年的时间，竟然太久了，连自己都会忘却，那一段痛苦的时光，虽然现在也不好，但总算活下来啦！下面奉上第四百八的解签。 拂拭心头的妄想、烦恼，智慧的灵光（华灯）就会处处显现，烦恼灭，菩提生。 持之以恒的长期坚持（十年）下去，人生的境界便超脱、自在，有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，到了这个时候，已经达到了“制心一处”的境界，便无为中有大为，“无事不办”了。 这是人生的三部曲，也是学佛的三部曲。 “拂尘时时勤拂拭”是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，”此第一境也； “华灯处处现辉煌”是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也； 后两句是“众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！”，此第三境也。
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